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标题:《甲申三百年祭》的廉政思想启示

《甲申三百年祭》的廉政思想启示

郭沫若一生学医、从文、从军、从政,其多重角色、多种经历使他能够对人生观、道德观、权力观等进行多角度的观察与思考。他在20世纪40年代提出的“人民本位”的理念和执政党应“戒骄防腐”的问题,对当今党风廉政建设和反腐斗争具有重要启示,其代表作《甲申三百年祭》对明朝灭亡的原因进行探究,以历史事件作今日社会之借鉴。

郭沫若在分析李自成起义军中知识分子李岩在其中所起的作用时,严格用“人民本位”作准绳来评价李岩在李自成取得胜利过程中,推行以民为本的德政所起到的重要作用。郭沫若指出,正是李岩用“迎闯王,不纳粮”的亲民政策,才得到百姓的支持,在短时间内招揽了不少兵力。遗憾的是,李自成进城后因骄傲而忘记了民众的利益,放纵部下搜括赃款、严刑杀人、拷掠百姓、强占民女、军纪涣散,“纷纷然,昏昏然,大家都象以为天下就已经太平了的一样”。在这“过分的胜利陶醉当中”,只有李岩等“一二位清醒的人”“每出私行,即访民间情弊,如遇冤屈必予安抚”,劝诫将士“宽恤民力,以收人心”。同时,李岩向李自成进谏要严惩贪污,希望李自成能以尧舜之仁德“自爱其身”“爱及天下”。然而,虽然李岩反复劝谏,李自成却一意孤行,最终落得只做了短短四十天皇帝便下台的结局,李岩则被李自成所杀,成了“悲剧人物”。《甲申三百年祭》用“人民本位”的历史评判标准衡量了李岩的“悲剧”,旨在说明“得民心者得天下,失民心者失天下”的朴素真理。

从三百年前的甲申之变中寻找历史教训,对明王朝崩溃的历史原因和李自成农民起义成功建立大顺政权但旋即失败的历史教训的深刻揭示,以及防止执政力量在政治上腐败,警惕胜利后即骄傲、“骄傲即失败”的现实问题,抓住了时代的要害和核心。“千人之诺诺,不如一士之谔谔”,在中共还没有充分注意或者还来不及调整党建思路情况下,郭沫若《甲申三百年祭》未雨绸缪,为中共思想意识形态构建提供了新鲜视角和生动的历史教材,为即将诞生的新生政权敲响了警钟。

1944412,毛泽东在延安给高级干部作《学习和时局》报告时特别提到了郭沫若的这篇文章。他说:“我党历史上曾经有几次表现了大的骄傲,都是吃了亏的”“全党同志对于几次骄傲,几次错误都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章,也是叫同志们引为鉴戒,不要重犯胜利时骄傲的错误”。同年1121日,毛泽东亲笔复信郭沫若:“你的《甲申三百年祭》,我们把它当作整风文件看待,小胜即骄傲,大胜更骄傲,一次又一次吃亏,如何避免此种毛病,实在值得注意。”正是基于郭沫若《甲申三百年祭》中对李自成农民起义失败原因的总结,毛泽东在全国胜利前夕提出了著名的“两个务必”:“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”1949323,毛主席在离开西柏坡向北京进发时,更是留下了著名的“赶考论”,说“我们决不当李自成,我们一定要考个好成绩。”

抚今追昔,面对世情、国情、党情的深刻变化,中国共产党几代中央领导集体都继承了毛泽东同志关于要借鉴李自成失败的教训、注意防止骄傲和腐化的思想。20119月,时任中共中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长习近平在《领导干部要读点历史》的讲话中专门提到《甲申三百年祭》。20137月,习近平总书记在河北西柏坡调研指导党的群众路线教育实践活动时表示,“党面临的‘赶考’远未结束”“要跳出‘其兴也勃焉、其亡也忽焉’的历史周期律,就要靠头脑清醒,靠保持‘两个务必’”。

“得民心者得天下,失民心者失天下”,这既是历史得出的结论,也是《甲申三百年祭》总结的经验教训。政权腐败必定会失民心,进而失天下。在跨步迈向中华民族伟大复兴梦的征程中,中国共产党人只有持之以恒地坚持“人民本位,戒骄防腐”,持之以恒地保持“两个务必”,才能胜任人民的“考题”,才能答好历史的“考卷”,跳出兴勃亡忽的历史周期律。(文/乐山市沙湾区《郭沫若与廉政文化建设》课题组)

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发布者: 发布时间:2016-07-06 点击率:252
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