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标题:东南亚政要爱出家

东南亚政要爱出家

    _本刊记者  张薇

过《天龙八部》的都知道,大理段氏王朝有着不爱江山爱佛门的传统,天龙寺里的本尘大师,就是曾经贵为大理皇爷的段正明。

小说和历史有重叠,也有出入,虚虚实实之间演绎恩怨情仇。在大理王朝22代国王中,先后却有10个国王当了和尚,其中就包括为我们熟知的段誉。

今天,在一些信奉小乘佛教的东南亚国家,依然时常能看到身居高位者急流勇退,削发为僧。东南亚政要爱出家,有的因为看破红尘,希望遁入清凉世界;有的选择在特定时机,思考再出发;还有的纯粹只为达成某种现实目的。不管你有千般错,只要肯匍匐在佛祖脚下,化身佛的弟子,似乎都能得到佛国子民的宽恕。

 

血雨腥风应有涯

 

41,缅甸首个民选总统——全国民主联盟的吴廷觉政府正式宣誓就职。同时,最后一位军方背景的总统吴登盛卸任。4天后传出消息,吴登盛宣布在大城附近的法神寺出家,法号“桑迪·达摩”。

虽然总统出家在世界范围内引发广泛关注,但这在缅甸人民看来不过是“例行公事”。今年1月,吴登盛在参加一个佛教会议时隐约透露出有这方面的打算。会上,缅甸最受尊敬的僧人西达谷曾劝吴登盛出家,吴登盛回应称自己忙于总统事务,卸任后会尽快受戒。

短短5天的修行,吴登盛与前尘俗世能否达成和解也未可知。但在权力交接之际,他所做出的姿态,已经释放出明确的信号:我已放下,各自好自为之。相信懂的人自然会懂。

放眼缅甸历史,吴登盛之前,和周恩来一起提出“和平共处五项原则”的缅甸前总理吴努,经历过政变、流亡、反抗,在1980年终于回到仰光,一度剃度为僧;杀气腾腾的军方要员,以强硬、爱说脏话著称的缅甸副总统吴丁昂敏乌,也在称病辞职后悄然出家。吴丁昂敏乌以出家的方式淡出政坛,某种程度上表达了对昂山素季加入缅甸议会的默许。

政治斗争,特别是政权交替,往往最为激烈。如今,吴登盛能够安心出家,全身而退,不仅显示了佛教的圆通包容,更印证了缅甸民主化进程不可逆转的趋势。

从昂山将军的被暗杀,到独裁者吴奈温的郁郁而死,再到丹瑞大将和吴登盛的全身而退,缅甸领导人的归宿,即为缅甸民主进程和政治文化变迁的一个缩影。血雨腥风应有涯,拈花微笑的佛陀,正是政治风云复归平静的见证者。

 

避祸祈福两不误

 

在一些信仰小乘佛教的东南亚国家,上至国王显贵,下至平头百姓,身为男子一生至少要有一次入寺修行的经历。修行可以为家人积德祈福,消灾避祸。在泰国街头,时常能看见一群人载歌载舞,捧着鲜花供奉,欢送儿子入寺求佛。

修行时间并无定数,短则几天,长则数月数年,乃至终身。只要你想出家,就可以削发入寺;只要你想还俗,也可以回归尘世。

空门进出自如,难免有人打起主意。在东南亚,政治人物以“出家”的方式逃避政治惩罚的事并不鲜见。比较出名的有泰国独裁军人他侬·吉滴卡宗,他在1973年被风起云涌的学生运动推翻,被迫流亡海外。1976年秘密回国,在僧王庙出家,过得风平浪静。

去年1015日,泰国反对党领袖、前副总理素贴被曝“闪电出家”。据悉,素贴头天晚上还在曼谷同朋友聚餐,第二天一早就飞往素叻他尼,径直前往寺庙参加剃度仪式,连身边的亲朋预先都不知消息。

关于素贴出家的原因,一时众说纷纭。有人认为他和他的继子阿卡纳一样,出家是为了替反政府示威运动中的遇难者祈福。还有另外一种声音:素贴出家,是为了避祸。

素贴身负多项指控,包括2010年镇压红衫军抗议时涉嫌谋杀罪以及参与2013年反政府示威“煽动叛乱”等。原定728日前往法庭接受质询,如今“闪电出家”的素贴暂时不用再去理会法庭的传唤。

出家,给政治斗争中的失败者提供了一个“避风港”,以退让的姿态,博取他人的同情和原谅。但是,素贴如若踏出空门,回归红尘,等待他的一样是严厉的法律制裁。

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发布者: 发布时间:2016-07-06 点击率:261
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